Albrecht en Isabella

Albrecht, Isabella en het Eeuwig Edict

Dit artikel gaat met name over het Eeuwig Edict, op 12 juli 1611 afgekondigd door de aartshertogen Albrecht en Isabella. De tekst van het Edict is tot leesbare taal bewerkt door G. Martyn van de Rechtenfaculteit Lage Landen van de Katholieke Universiteit Leuven. De KU Leuven heeft op 7 september 2018 schriftelijk (per e-mail) toestemming gegeven aan JBWT (Jan Bakker WebTeksten c.q. Duyo Geldrop) om het leesbare Eeuwig Edict van 12 juli 1611 in z’n geheel in een papieren boek op te nemen. 

Dat boek is er tot nu toe niet gekomen. Wel gebruik ik de bewuste tekst van het Eeuwig Edict op deze website om daarmee de code die Vincent van Gogh toepaste, aan te tonen. Als je benieuwd bent naar alle wetten van het Eeuwig Edict van 1611 bij elkaar, kun je die het beste via deze link raadplegen.

Albrecht en Isabella

In onze tijd spreekt het Eeuwig Edict (vroeger: Eewich Edict) vrijwel niemand meer aan. Dat was in de 17de eeuw wel anders. Het volk en ook de autoriteiten verwaarloosden voorafgaand aan het jaar 1611 de wetten in met name de Zuidelijke Nederlanden. Er was op grote schaal sprake van corruptie en machtsmisbruik. Wat wij nu onder “justitie” verstaan, vormde destijds een geheel van ongeschreven wetten en gewoonten. Het hele rechtssysteem hing als los zand aan elkaar.

Het Eeuwig Edict van 12 juli 1611 bracht hierin grote verbeteringen aan. De aartshertogen Albrecht en Isabella, soevereine prinsen van de Nederlanden, konden trots zijn op het door hen geïnitieerde Edict. Het hielp allerlei juridische onzekerheden uit de wereld.

Met andere woorden, het Eeuwig Edict veroorzaakte na lange tijd een doorbraak naar meer rechtszekerheid. Vervangende nieuwe wetten verdrongen allerlei ongeschreven wetten: in totaal 47 schriftelijk nieuw vastgelegde rechten en plichten.

Het Eeuwig Edict van 1611 stond daarmee aan het begin van een nieuw tijdperk in de ontwikkeling van het Nederlandse recht.

Frans Hals

In het trapportaal van Kasteel Geldrop hangen twee schilderijen die een raadsel vormen. Ze kwamen op 12 juli 1980 in het kasteel terecht door een schenking aan het gemeentebestuur van Geldrop. De gemeente was destijds eigenaar van het kasteel.

Het was alleen niet bekend wie de mensen op de portretten voorstelden. In 1990 deed de Oudheidkamer van de toenmalige gemeente Geldrop hier onderzoek naar. Men kwam tot de conclusie dat het om kopieën ging van schilderijen van de hand van Frans Hals. Maar om welke personen ging het op de schilderijen?

Peter Paul Rubens

De datum 12 juli als schenkdatum van de gemeente is nogal “verdacht”. Dat is namelijk dezelfde datum als die van de publicatie in 1611 van het Eeuwig Edict. Bovendien zie ik enige gelijkenis tussen de betreffende portretten in het trapportaal van Kasteel Geldrop en die van Albrecht en Isabella.

Onderstaande afbeelding maakt dat duidelijk:

Albrecht en Isabella

 

De twee bovenste portretten zijn van de hand van Peter Paul Rubens (1577–1640). Deze beroemde kunstschilder kwam na 1629 regelmatig op bezoek bij Kasteel Geldrop (en ook Kasteel Heeze). In 1629 veroverde Frederik Hendrik van Oranje de stad ‘s-Hertogenbosch na een beleg van vijf maanden. Bisschop Ophovius werd uit Den Bosch verbannen en vond bij de familie Van Horne onderdak op Kasteel Geldrop. Ophovius was de biechtvader van Rubens, vandaar de bezoeken van de schilder aan de bisschop.

Saillant detail: een paar jaar geleden vertrouwde Sammy van Tuyll (huidige kasteelheer in Heeze) mij de verwantschap toe tussen Frederik Hendrik van Oranje en de huidige familie Van Tuyll van Serooskerken.

Isabella (non) en Beatrijs (non)

De onderste portretten op bovenstaande afbeelding zijn de twee die waarschijnlijk zijn geschilderd door Frans Hals. De kopieën daarvan bevinden zich in het kasteel van Geldrop. Hier zijn de betreffende personen duidelijk wat ouder. Het is ook de periode dat Isabella een paar dagen per jaar doorbracht in het door haar gestichte kapucijnenklooster van Tervuren in België.

Zeer waarschijnlijk kleedde Isabella zich bij die gelegenheden als een non. De al genoemde kunstschilder Peter Paul Rubens schilderde onderstaand portret van Isabella als non:

Isabella als non
(Wikimedia Commons)

Opnieuw het Eeuwig Edict

Naar aanleiding van de kennelijke overeenkomst in de vier portretten die Albrecht en Isabella voorstellen, besloot ik op onderzoek uit te gaan. Het eerste wat ik deed was, vanwege de gelijke datum 12 juli, het bepalen van de periode in jaren tussen 1611 en 1980. Dat verschil is 369.

Deze uitkomst is op drie manieren op de wetten van het Eeuwig Edict toepasbaar:

wet 3, woorden 6 en 9: onsen ende
opnieuw wet 3, woord 69 (46 woorden, doorgeteld vanaf het begin tot 69): acquitteren
tot slot wet 36, woord 9: oft

Voor wat betreft “wet 3, woorden 6 en 9” geldt een Nederlandstalige oplossing. Die verduidelijkt de identiteit van de geportretteerde vrouw: onsen ende = (in anagram) eens de non. Dat slaat dan op de enkele dagen per jaar dat Isabella als non optrad in haar eigen Tervuurse klooster.

Geconfisqueerd

Indien ik alle drie de mogelijkheden echter als een geheel bekijk, leidt dat tot de volgende aaneengesloten tekst:

onsenendeacquitterenoft

Daarin zit een Franstalig anagram verborgen. Dat luidt als volgt:

en dette
confisqué
annoter

vertaald:

in de schulden
geconfisqueerd
annoteren

De verklaring hiervan: in 1616 zat de toenmalige eigenaar van Kasteel Geldrop (Amandus II van Horne) vanwege de verbouwing van het kasteel behoorlijk in de schulden. Het kasteel werd daarom door Albrecht en Isabella in beslag genomen. De eigenschappen van juridische regels (het Eeuwig Edict dus) werden geannoteerd, dat wil zeggen onderdeel van het omgevingsplan. Dit laatste leverde een ludieke oplossing op: een verwijzing naar het Eeuwig Edict van 12 juli 1611 via de muurankers op de zuidgevel van het kasteel.

Van onder naar boven las men aldus tweemaal 16-11. Dat betekende tweemaal een knipoog naar het Eeuwig Edict, eenmaal naar de Nederlandstalige en eenmaal naar de Franstalige versie.

 

 

Vorige artikel
zonnebloemen

Waren Galilei en Van Gogh waanzinnig?

Volgende artikel
Jan van Scorel - MM

Maria Magdalena en het getal 55

Reageer op dit artikel

Geef een reactie

Je e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *

Kopiëren is niet toegestaan.