Het grote perkament van Rennes-le-Château en het schilderij “De Opwekking van Lazarus” van Vincent van Gogh kunnen niet los van elkaar worden gezien. Ze moeten worden beschouwd als één geheel. Een code in genoemd schilderij kan alleen worden opgelost met code uit het grote perkament. Vincent gaf met zijn werk en via het Eeuwig Edict aan dat hij in Zuid-Frankrijk werkelijk op het randje van de dood heeft gebalanceerd.
Zoals uit dit artikel blijkt, wordt via een aanduiding op het kleine perkament en het magisch vierkant van Dürer verwezen naar het bijbelboek (Johannes) 12:1-11. De tekst hiervan staat in het Latijn op het grote perkament, dat samen met het kleine in 1887 in Rennes-le-Château werd gevonden. Feitelijk ontstaat hier binnen de driehoek van het kleine perkament, van boven naar beneden, het getal 121. Dat is het product van de vermenigvuldiging 11 x 11, waarbij ik het “x 11” even buiten beschouwing laat. Wat daarna resteert is deze afbeelding:
Lazarus
Het boek Johannes 12, verzen 1-11 staat als het Evangelie van Johannes in het Nieuwe Testament van de Bijbel. Het boek beschrijft hoe Jezus een paar dagen voor Pasen terugkeert naar Bethanië, naar het huis van de zussen Maria en Martha. Daar bevindt zich ook Lazarus, die eerder door Jezus uit de dood is opgewekt. Jezus wordt vervolgens door Maria gezalfd met een kostbare olie en afgedroogd met haar lange haren. Het verhaal wordt vervolgd met een groep priesters die Lazarus wil vermoorden. Dit gebeurt ruwweg in vers 1 t/m 11. Daarna wordt Jezus’ reis naar Jeruzalem beschreven.
Vincent van Gogh
Opmerkelijk is dat Vincent van Gogh zich in mei 1890 met olieverf op papier identificeerde met een uit de dood opgestane Lazarus. Hij gebruikte daarvoor elementen uit een prent van Rembrandt en maakte van Lazarus een portret dat op hemzelf leek, compleet met rossig haar en baardje:
Vincent zag zichzelf in mei 1890 dus als uit de dood opgestaan. De twee vrouwen naast de graftombe zijn oude kennissen van hem uit Arles. De vrouw in het licht staat net buiten de grot. Op haar ligt de nadruk in het werk. Deze vrouw in de groene jurk is Augustine Roulin. De andere vrouw lijkt binnen de grot in de schaduw te staan, zij is Marie Ginoux. Zij wordt minder benadrukt.
Rechte klimming
De betekenis van een en ander heeft Vincent via een anagram in het werk gecodeerd. Het zal duidelijk worden dat dit anagram een direct verband aantoont met het grote perkament. De basis voor dit anagram kan worden gevonden door in het Nederlands weer te geven wat op het werk voor Vincent een belangrijk feit was:
-de groene vrouw is Augustine Roulin uit Arles-
Hiervan kan het volgende anagram worden gemaakt:
getrouw lunaire longitude in auvers-sur-oise
De gevonden woorden “lunaire longitude” zijn astronomisch van aard en zeggen zoveel als “rechte klimming van de maan”. Het gaat daarbij om coördinaten die kunnen worden gebruikt om op een bepaalde dag de positie van de maan in graden aan de hemel te bepalen. Je kunt dit vergelijken met de lengtegraden op aarde.
Right Ascension
In het Engels spreken we van “Right Ascension“. Gebruik je alleen het woord “Ascension”, dan betekent dat in het Frans en in het Engels “Hemelvaart”. Opmerkelijk genoeg vormen de beginletters “R A” van Right Ascension de initialen van Augustine Roulin op z’n Frans: Roulin, Augustine.
Nu rest de vraag op welke dag in Auvers-sur-Oise naar de rechte klimming van de maan (en via RA, de zonnegod, ook van de zon) moet worden gezocht. Het antwoord lees je hier (onder constructie). Houd daarvoor in juli de homepage van deze website goed in de gaten!
Verhuizing
Dat de plaatsnaam Auvers-sur-Oise hierboven in code naar voren komt, is niet vreemd. Kort na het vervaardigen van dit werk (dat wil zeggen rond 20 mei 1890) verhuisde Vincent vanuit de inrichting in St. Rémy-de-Provence naar Auvers-sur-Oise in Noord-Frankrijk.
Maar, zo zul je je als lezer(es) afvragen, wat is het eerder genoemde verband met het grote perkament dat in Rennes-le-Château is gevonden? Behalve dat het over Lazarus gaat? Voor de goede orde toon ik hieronder een afbeelding van het grote perkament:
Waar uit de inleiding van dit artikel al bleek dat het kleine perkament naar het grote verwees, gebeurt dat bij het grote perkament andersom. Dat toont de tekening onderaan het perkament aan:
Bovenaan staat een letter “N“, terwijl onderaan een gespiegelde letter “A” te zien is. Deze combinatie “N-A” is via de letterwaarde in het alfabet “14-1“. In het alfabet staat de “N” op de 14e plaats en de “A” op de 1e. De code 14-1 (en 1-4-1) kwam aan de orde in dit artikel, in verband met “De Aardappeleters” en het magisch vierkant op de ets Melencolia I van Albrecht Dürer.
Substitutie (vervanging)
Zet ik alle letters uit het figuurtje achter elkaar, dan volgt daaruit: N NO IS A. Al deze zes letters komen voor in het al genoemde “RIGHT ASCENSION“. Van de overblijvende letters “RIGHT SCE” maak ik vervolgens “RG IS ECHT“. De vraag is nu waar “RG” voor staat. In de codes die Vincent hanteert, staan losse letters meestal voor hun waarde in het alfabet, wat vervolgens dient te worden afgezet op het Eeuwig Edict.
Hieruit volgt dat de letters “R-G” naar hun rangschikking in het alfabet staan voor “18-7“:
Eeuwig Edict – wet 18, woord 7 = substitutie
“RG IS ECHT” betekent binnen deze code dus “SUBSTITUTIE IS ECHT“. De betekenis van “substitutie” is “plaatsvervanging”. Kennelijk is Vincent van Gogh werkelijk levensbedreigend ziek geweest. Het is bekend dat hij gedurende psychoses in de inrichting giftige stoffen zoals verf at. Waarschijnlijk is er op zeker moment een reële kans op overlijden geweest, maar is hij er toch weer bovenop gekomen. Op die manier had hij kennelijk ECHT een goede reden om de bijbelse Lazarus door hemzelf te vervangen. Lazarus en hij stonden immers beiden uit de (bijna-?)dood op.
Conclusie
Het belangrijkste dat ik hieruit lees, is dat de code in Vincents schilderij De opwekking van Lazarus (naar Rembrandt) alleen kan worden opgelost als gebruik wordt gemaakt van de code in het grote perkament. Waarvan acte!
